Page 15 - 11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 4. Ünite

İNANÇLA İLGİLİ MESELELER

OKUYALIM

BU SESSİZLİK HAYRA ALÂMET
Sessizlik bazen kendisinden istenilene karşılık vermemektir. Anlattıklarının içinde
cevabı bulunan bir meselede kendisine tekrar soru sorulduğunda cevap vermeyen biri-
nin sessizliği gibi bir sessizliktir bu. “Zaten size anlatıldı.” anlamındaki bir sessizlik. Yüce
Allah bazı şeyler karşısında sessiz kalması O’nun olup bitenden haberdar olmadığı anla-
mına gelmez. Bazı işlerin, çocukları tarafından yapılmasını isteyen anne baba gibi, Allah
(c.c.) bazı talepler karşısında sessiz kalır. İstenilenin talep eden tarafından yapılmasını
ister. Biraz inisiyatif alın, kendinizi gösterin sessizliğidir bu. Yetişkin dilini bilmeyen yetiş-
kinler dünyasının fertleri! Yetişkinler ama bir çocuk refleksiyle her şeyi Allah’tan (c.c.)
dileyenler… Allah’ın (c.c.) kendilerinden dilediklerini hiç hatırlamayanlar…
Aslında Allah (c.c.) sessiz değildir. Bize sessiz görünmektedir. Allah’ın (c.c.) ha-
reket tarzının bizimki gibi olmamasıdır bizi şaşırtan ve olaylar karşısında sessiz kal-
dığı hükmünü verdiren. Allah’ın (c.c.) sessiz olduğu yargısı, algılarıyla dünyanın düz
olduğu yargısına varan insanın bu aceleci hükmü kadar yanlış… Durduğum yerden
Allah (c.c.) görünmüyor olabilir, durduğum yerden dünyanın düz görünmesi kadar
aceleci ve saçma bir yargıdır bu… Allah’ın (c.c.), insana mesafeli yahut sessiz ya da
yok olduğu yargısı, bir yanılma. Bir noktadan baktığında öyle görünüyor ve hissedi-
liyor, ama öyle değil.
Hz. Muhammed (s.a.v.) terk edildiğini düşündüğünde gerçekten terk edilmiş
miydi? Terk edildiğini düşündüğü kesin. Ama Allah’ın (c.c.) onu terk etmediğini söy-
lemesi de bir o kadar kesin. Rabbin seni terk etmedi. (bk. Duhâ suresi, 3. ayet)
Peki, geçmişte konuşan Allah (c.c.), bugün neden sessiz? “Dört duvarı (Kabe’yi)
Ebrehe’nin ordusundan koruyan Allah (c.c.), enkazın altında can veren binlerce ço-
cuğu ve masumu neden korumuyor? Bu insanların o dört duvar kadar kıymeti yok
mu?” sorusuna ne cevap vereceğiz?
İnsanlara merhametli olmamız, Allah (c.c.) merhametinin bir eseridir. Enkaz
altında kalan çocuğa karşı hissettiklerimiz, Allah (c.c.) dünyada olup bitene kayıtsız
kalmadığının en büyük göstergesidir. Allah’ın (c.c.) yeryüzüne inerek o çocuğu en-
kazdan kurtaracağını beklemek beyhude ama o çocuğun kurtarılması gerektiğine
ilişkin içimize yerleştirdiği ilahi irade ve arzuyu harekete geçirerek bu onuru insana
tattırmak isteyen bir Allah (c.c.) var. Kısacası enkaz altında kalan birine yardım etme
irademiz harekete geçtiği an, Allah (c.c.) olaya müdahale ettiği andır.
“İnsana verilen nimetlerin şükrü kendi cinsindendir.” denir. Zayıfken güçlü
kılınan insan, zayıfları korumalı; açken karınları doyurulan insan, ömrünü açlıkla
mücadeleye vermeli; köleyken özgürleştirilen insan, hayatını özgürlük mücadelesi
verenlere desteğe ayırmalıdır. Böylece hayatın ritmi düzenlenmelidir. İnsanın talep-
te bulunduğu ama tanrının bu iddialara sessiz kaldığı iddiası, üstlenilen bu rollerle
boşa düşürülmüş olur.
(Şaban Ali Düzgün, “Dini Anlama Kılavuzu” kitabının 12-15. sayfalarından derlenmiştir.)

104 105