Page 21 - Tefsir 5. Ünite

5. ÜNİTE ÖRNEK METİNLERLE KUR’AN TEFSİRİ

lığını yarıp tevhid aydınlığına kavuşturması da ima edilmiştir. Allah’a (c.c.) sığınılacak kö-
tülüklere gelince, onlar da 2-5. ayetlerde bahsedilen şu dört şeydir: Yaratılanların şerri,
karanlıktan istifade edilerek yapılan kötülükler, sihirbazların şerri, hasetçinin şerri.

Surede dört şeyden kaynaklanan kötülük sayılmıştır. Yaratılanlar, karanlık, haset ya da
sihir yapan insanlar, varlık olarak kötü değildir. Fakat yaratılan herhangi bir varlık başka-
larına kötülük yapabilir, başkalarının sahip olduğu şeyleri kıskanarak haset edebilir, yine
dünyalık çıkar için başkalarına sihir yapar ya da yaptırabilir. Haset, birçok insanda has-
talık derecesindedir, onu kendisi ile yüzleşerek, kendi gerçekliğini kabullenerek aşabilir.
Sihir yapanlar ise çeşitli yol ve araçlar kullanarak hem başkalarına zarar verir hem
de hak etmedikleri kazançlar sağlarlar. Bunu yapan ve yaptıranlar lanetlenmiştir. Haset,
sihir ve benzeri kötülüklerin çoğu gizli, çeşitli hile ve desiselerle yapıldığı için insanlar
farkına varamayabilir. Burada örneği verilen ve benzeri başka kötülüklerden haberimiz
olursa sakınmaya çalışırız, ancak hakkımızdaki düşmanca ve haince birçok kötülüğün
farkına varamayız. İşte o zaman her şeyi görüp gözeten, her şeyden haberdar olan Yüce
Rabbimizin korumasına sığınmaktan başka çaremiz kalmaz. Şüphesiz O, farkına varma-
dığımız nice bela ve kötülükten bizi korumuştur da biz farkında değilizdir. Nitekim Allah
Resulü Mekke’de kendisi hakkında gizli ve açık kötülük planlayanların şerrinden Allah’a
(c.c.) sığınarak korunmuştur. Resulünü çok seven Rabbi ise hiçbir zaman onu yalnız bı-
rakmamış, daima onu korumuştur. O, bu korumayı kendisine sığınan her kuluna yapar.
49
Burada hemen belirtelim ki surenin son iki ayetinde bahsedilen sihir yapmak ve haset
etmek, insanların kaçınması gereken kötü işler olarak anılmıştır. Buna göre bir Müslüma-
nın, inandığı kitabın kötü gördüğü bir işi işlememesi gerekir. Onlardan kaçınması, yapan-
ları da uyarması gerekir. İyi mü’min olmak aynı zamanda başkalarına zarar veren şeyleri
yapmaktan kaçınmakla olur. Çünkü dinimiz sadece Allah’a (c.c.) karşı vazifeler yüklemez,
aynı zamanda O’nun yarattığı insanlara karşı da görev ve sorumluluklar yükler. Bu sure-
de onların bir kısmına işaret edilmiştir.
3.2. Nâs Suresi ve Tefsiri

َّ ٰ ْ َّ ّٰ ْ
ِمي۪حرلا نمحرلا ِللا ِمــــــــسب ِ
ِ
ْ
َ ْ َ ّ َ ْ َّ ٰ َّ َ َّ ّ َ ُ ُ َ ْ ُ
ِ ساوسولا ش نِم 3 ۙ ِ سالا ِلِا 2 ۙ ِ سالا ِ كِلم 1 ۙ ِ سالا برب ذوعا لق
ِ ِ
ِ
َّ َ َّ ْ َ َّ ُ ُ ُ ْ َ ُ َّ َ َّ َ ْ
6 ِ سالاو ِةنلا نِم 5 ۙ ِ سالا رودص في سوسوي ي۪لا 4 ۙ ِ سانلا
ِ
۪
ِ
ِ
Rahmân ve Rahîm olan Allah´ın adıyla.
1-6. De ki: Cinlerden olsun insanlardan olsun, insanların
kalplerine vesvese sokan sinsi şeytanın şerrinden insanların
Rabbine, hâkimine ve mâbuduna sığınırım!
Bu sure yapı, üslup, mahiyet, maksat ve sebeb-i nüzul bakımından Felak suresi ile
bütünleşir. İsmini ilk ayetteki en-nâs (insanlar) kelimesinden alır. Kur’an-ı Kerim’in 114.
ve son suresidir, 6 ayettir. el-Vesvâs (çok vesvese veren) ismi vesvese kökünden gelir.
Vesvese, “şüphe, tereddüt, gizli fısıltı, boş kuruntu, gereksiz yere meşgul eden düşünce”
demektir. Hannâs, “geride kalan, yakalayan, gizlice sokulan”, sadr, "göğüs, kalp, akıl",

49 Taberî, Câmi‘u’l-Beyân, C 24, s. 741-752; Heyet, Kur’an Yolu, C 5, s. 719-722.

131