Page 3 - Akaid 3. Ünite

3. Ünite 3. Ünite ALLAH’A İMAN

İhlas suresinde Allah’ın (c.c) oğulları ve kızları olduğunu iddia eden ehl-i kitabın ve O'na or-
taklar isnat eden müşriklerin inancının yanlışlığı ortaya konmuş, Allah’ın (c.c) birliği ve O’nun hiç-
bir şeye ihtiyacı olmadığı vurgulanarak doğru Allah (c.c) inancı açıklanmıştır. İslam’ın en temel
özelliği, ortaya koyduğu doğru ve duru Allah (c.c) inancıdır.
Allah Teala Kur’an-ı Kerim’de: (Ey Muhammed!) De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben, yer ve
göklerin hükümranlığı kendisine ait olan Allah’ın hepinize gönderdiği peygamberiyim. O’ndan
başka hiçbir ilâh yoktur. O, diriltir ve öldürür. O hâlde, Allah’a ve O’nun sözlerine inanan Resûlü-
ne, o ümmî peygambere iman edin ve ona uyun ki doğru yolu bulasınız. buyurmaktadır.
3
İslam, doğru Allah (c.c) inancı üze-
rinde çokça durmuştur. Yaklaşık on üç yıl-
lık Mekke Dönemi'nde İslam’ın tebliğinin
temel konusu, Allah (c.c) inancını yanlış-
lardan arındırmak ve O’nun birliğini insan-
lara anlatmaktır. Çünkü doğru ve sağlam
bir Allah (c.c) inancı olmadan kişiye diğer
inanç esaslarını benimsetmek, ibadet ha-
yatını gerçekleştirmek ve hepsini kuşata-
cak ahlakî prensipleri kazandırmak müm-
kün değildir. Doğru bir Allah (c.c) inancı, Kelime-i Tevhid: Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed
Allah'ın resulüdür.
tüm dinî hayatı kuşatan, onu meşru hale
getiren en temel ilkedir. N NOT EDELİM
İslam inancının temeli ayette vurgu-
landığı gibi Allah’ın (c.c) varlığını ve birli-
ğini kabul etmek, Hz. Peygamberin O’nun "Andolsun ki onlara: ‘Gökleri ve yeri ya-
kulu ve resulü olduğuna inanmaktır. Bu ratan, güneşi ve ayı buyruğu altında tutan
İslam literatüründe kelime-i şehadetle dile kimdir?’ diye sorsan, mutlaka, ‘Allah’ der-
getirilen hakikattır. Peygamber Efendimiz, ler. O halde nasıl (haktan) çevrilip döndü-
İslam’ın ilk şartının bu sözü inanarak söy- rülüyorlar? "
lemek olduğunu bildirmiştir. Müslüman (Ankebut suresi, 61. ayet.)
4
olmak isteyen bir kimse, İslam’a ilk adımını
bu söz ile atar.

2. Allah İnancının Fıtriliği
İnsanın fıtratı doğduğunda tertemiz bir sayfa gibidir. Üzerinde olumsuz hiçbir leke ve iz yok-
tur. Ayrıca ona dünyada geçireceği güzel bir hayat için bazı donanımlar, bazı duygular potansiyel
olarak yüklenmiştir.
İlah anlayışı ilkel dinlerde ve diğer inanç sistemlerinin hemen hepsinde vardır. Her insan Al-
lah’ın (c.c) varlığını içinde hisseder. İnkârın doruk noktasına ulaşmış kişinin bile büyük bir felâketle
karşılaştığı zaman taşa, toprağa veya ağaca sığındığı görülmemiştir. En modern toplumlardan en
5
ilkel kabilelere varıncaya kadar her seviyeden insanın bir yüce varlığa inanma ihtiyacı hissetmesi,
bu inancın insanın doğasında var olduğunun en bariz örneklerindendir.
Allah (c.c) inancı, bir yüce varlığa ibadet etme ihtiyacı ve bir dinî inanca eğilim insanda daima
var olmuştur. Batılı düşünürlerin birçoğuna göre bu duygunun var oluşu psikolojik, sosyolojik, eko-
nomik ve coğrafi vb. çeşitli sebeplere bağlanmış ise de Müslüman âlimlerin genel kabulüne göre
Allah (c.c) inancı insanın doğasında vardır.

3. A'râf suresi, 158. ayet.
4. bk. Buhârî, İman, 1; Müslim, İman, 22.
5. Bekir Topaloğlu, “Allah”, TDV İslam Ansiklopedisi, C 2, s. 471.

45