Page 36 - Fıkıh 4. Ünite

FIKIH

ِ َّ ٰ َّ ّٰ
مي ۪ حرلا نمحرلا ِللا ﷱ
ْ
ِ
ْ ْ َ َ ٰ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ ُّ ُ َ َّ َ ٰ َ ّ ُ ّ َ ُ َّ َ ْ َ َ َ
3 ۜ ِ ين۪كسِملا ِماعط ع ضي لو 2 ۙمي۪تلا عدي ي۪لا كِلذف 1 ني۪لداب بِذكي ي۪لا تيارا
ۜ
ِ
ِ
ْ َّ َ َ َّ َ ّ ْ َ
َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َٓ ُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ٌ ْ َ
7 نوعاملا نوعنميو 6 ۙن۫ؤاري مه ني۪لا 5 ۙنوهاس مهِت ص نع مه ني۪لا 4 ۙين۪لصملِل ليوف
ِ
“Rahmân ve Rahîm olan Allah´ın adıyla.
Gördün mü, o hesap ve ceza gününü yalanlayanı! İşte o, yetimi itip kakan, yoksula yedirmeyi özen-
dirmeyen kimsedir. Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki: Onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar
(namazlarıyla) gösteriş yaparlar. Ufacık bir yardıma bile engel olurlar.” (Mâûn suresi)
Mâûn suresinin anlamını öğreniniz.

Hadis-i şeriflerde de zekâtın emredildiğini görmekteyiz: Abdullah b.
Abbas'ın (r.a.) naklettiğine göre Peygamber Efendimiz, civar kabilelere
öğretmen olarak gönderdiği sahabilere şu hususları tembihlemiştir: “Önce,
Allah’tan başka bir ilah olmadığını anlatın; kabul ederlerse, benim Allah’ın kulu
ve resulü olduğumu söyleyin. Bunu da kabul ederlerse günde beş vakit namaz
kılmalarının farz olduğunu ve zenginlerinin malında fakirlerin hakları bulunduğunu
anlatın.” 62
İnsan, sahip olduğu nimetlerin şükrünü yerine getirmelidir. Rabbimizin ih-
san ettiği mal nimetinin şükrü, zekât ile yerine getirilir. Bu yüzden Allah Teâlâ,
zekâtı fa kirin hakkı ve zenginin yerine getirmesi gereken mecburi bir görev
olarak emretmiştir. Kur’an-ı Kerim’de bu husus şu şekilde belirtilmiştir:
ْ
َ
ْ
َّٓ
ٌّ َ ْ
َ ْ ٓ َ
ُ َ َ
﴾ ِمورحملاو لِئاسلِل قح مهِلاوما ۪فو ﴿
ِ
ِ
“Onların mallarında muhtaç ve yoksullar için bir hak
vardır.” 63
Zengin, fakirin bu hakkını ödemek mecburiyetindedir.
Bu nedenledir ki, Hz. Ebû Bekir (r.a.) halife olarak seçildiği
zaman zekât vermeyi reddedenlerle savaşmıştır.
Zekâtın şahsi, sosyal, ekonomik pek çok fayda ve hik-
metleri mevcuttur. Zekât, fakirliğin ortadan kalkmasında
etkili bir yöntemdir. Aynı zamanda sosyal bir yardımlaşma
sistemidir. İslam dinindeki zekât ve diğer maddi yardımlaş-
Budanan bir ağacın daha fazla ma şekilleri, zengin ile fakir arasında maddi açıdan doğa-
meyve vermesini ve zekât ile bilecek dengesizlikleri gidererek toplumda huzurun tesis
benzerliğini düşününüz. Konuyu edilmesini sağlar. Bu yüzden Rabbimiz, Peygamberimize
arkadaşlarınızla tartışınız. zekâtın zenginlerden toplanıp fakirlere dağıtılmasını em-
retmiştir: “Onların mallarından kendilerini temizleyip tezkiye
edeceğin bir sadaka (zekât) al...” 64

62 Buhârî, Zekât, 1.
63 Zâriyat suresi, 19. ayet.
64 Tevbe suresi, 103. ayet.

98